和中国著名武术家习云泰先生谈散打

——董精纯

1999年成都体院；中国“十大名教授之一”习云泰先生分析讲解武术的灵魂技击的发展，尚德不尚力，尚巧不尚力，不发展将被淘汰，（有些僵化，老的套路。）实战是手段，继承精华才能发展，吸收现在的各家之长，李小龙很好的结合吸收西洋拳创编了截拳道。八卦掌也有许多技击名家，如武林泰斗张占魁的弟子，格斗专家赵道新先生，在十九世纪二、三十年代，在拳坛（擂台）上以凌厉的拳法，高明的掌法，神妙的腿法，在无护具少规则的技击中，横扫大江南北，威振武林。把八卦掌的劲力技法和具有杀伤力的招法融合创编了“心会掌”，并写有著名的“爆发论” 一文。

弘扬武术，以德为先，原国家体育总局局长，国际武术联合会主席伍绍祖曾说：“武术属于体育，起于体育，但高于一切体育。武术的文化是高层次的。”

一打胆、二打眼、三打身法、四打闪，技击首先动作快，反应快，打时间差，空间感觉的时间差，要有洞察力，用眼的判断，眼神的震慑，最大限度发挥视觉的作用，重力贵短，一触即发速度，还有反应速度，吸收不同流派，如国外的空手道、缅拳、跆拳道、泰拳。要有很好的发展中华武术精华部分——技击。

学习中华武术的一部分武术包容了：功法、套路、散打三种运动形式，传统套路跟技击现在的脱节，竞技要向传统武术学，要互相学习取长补短。技击是武术的精华，因陋就简，随处可以练习，有广泛的群众基础。最简单的不受气，武术的开展方便宜人，开发自身的本能，技巧制拙有利于自己的优势开发，善圆能走化，踢、打、摔、拿，攻击打击力，通过耐力和身体素质的训练，提高体质，加强力量中的加速度和硬度的训练。判断的准确性，步稳力实，战术灵活运用要有抗击打能力。熟能生巧，勤能补拙。

学习散打有许多共同点，又有许多不同，拳练千遍手法自然，中国武术博大精深，由散打的基本功过渡到实战，拼搏顽强的意志，战胜对手耐心耐力更重要，李小龙曾说：“想超乎常人，惟有随时准备把最苦最乏味的训练当最大的乐趣，越是乐意接受此等折磨，则其成功的可能就愈大。”

國際形意八硏究會教練马盛瑜

八卦掌是一门科学,拳理非常深奥的一个拳术,就八卦掌来说,有许多练功要领,这些练功要领都是前辈实践经验的总结,如果不是亲传很难领悟,我很庆幸得到了徐连生师爷的无私传授,使我在练功中有了研究参考的标准.

师爷说练习八卦掌要明"三节、四稍".什么是三节、四稍.通过师爷的亲传和我个人的实践领悟，对三节四稍的粗浅认识,认为"三节",以全身而言手臂为稍节,腰胯为中节,下肢为根节,三节知道了,劲力顺达,动作协调,力量强大.以上肢而论头为稍节,胸为中节,下腹为根节,此三节头清眼明,空胸实腹,气沉丹田腹为根.以肢而分,手为稍节肘为中节肩为根节,此三节肩易下沉,肘易下坠,手易前顶后撑,气易下行.以下肢来说,脚为稍节,膝为中节,胯为根节,此三节能敛臀坐胯,身体稳固,脚趾抓地根三尺.

"四稍"是指人体的发稍、肉稍、筋稍、骨稍,发为血稍,舌为肉稍,指(趾)为筋稍,齿为骨的末稍.
练功时要求嘴要微闭,上下齿轻扣,用舌舐住上齿根部,接通任督二脉,使气循环,筋长一寸,劲大三分,筋强则力大,身强力强气更强,力达手指,出掌如钢叉,脚应抓地,坚如铁爪,人体的精气神生于骨而联于筋.苦练功莫放松,自然运用,随心现。用神领会招意,非是招式,用心体味一切在自心,武艺自意自心应,心意一如融自真,自然归内蕴成.

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黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还

形意八卦掌是中华武术的一个流派，是中华武术中的珍奇瑰宝。近年来主要传播者为徐连生先生，首先在国内普及和推广，然后面向世界，让国际爱好中华武术的人们享受健身、技击的快乐。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这是王昌龄（唐）《从军行》的两句诗，印证徐连生老师的博大胸怀，信念和执著，集中精神，专心致志，把形意八卦掌这一优秀拳种传播，宏扬，深深扎根于中华大地，徐老师为我们付出了很多很多，我们在学习中感恩徐老师的同时，以真诚传播所学到的知识，用同样的态度和热情，开辟了积极奋斗的人生。

八五年在哈尔滨市普及面授点和徐老师相识，徐老师待人诚恳热情，平易近人，当有些学员不求甚解时，徐老师都会直言相告。所练部位要领和要求，细心观察，耐心讲解。徐老师在全国各地往来奔走于各训练场，治学严谨，辛勤耕耘，不计报酬，几十年的教学，现在已是桃李满天下，通过徐老师的亲自培养已经有很多优秀学员在国内国际比赛中取得优异成绩，就是成功的范例。在国内有些优秀教练员分别开设了‘形意八卦掌研究会’，‘形意八卦掌学会’让更多的武术爱好着就近参加学习，认识形意八卦掌，是我辈发展前进的必然。

徐老师本着继承传统拳术之精华，使之发扬光大，老子在《道德经》有言：常言“道”常无为而无不为。正是徐老师有所作为，天道酬勤，把形意八卦掌普及国内到国际，取得了丰硕的业绩，厚德载物。在中华武术界可以首屈一指。徐老师武功纯正，更是一位有爱心的人，爱国者，在八十年代初，要修缮万里长城，知道消息后，亲自捐款人民币2000元。有的学员遇到困难都极力相帮，安排食宿，使学员们深受感动。精心传教等等事迹，不胜枚举。在学习的道路上遇到这样的老师你说你能不幸福吗？

　　净空法师“潜心圣典，博览经论，行解兼深，成就卓越”。是当代博古通今、无与伦比的大德。法师讲法出口成章，辩才无碍，深入浅出，通俗易懂，适应不同根性的人群。因此，师从净空法师是当今修学佛法的首选。

　　法师讲法实录极多，编者将广为流传的《佛说大乘无量寿经》（细讲，1－164卷，及光碟330－352片）、《佛说阿弥陀经要解》、《佛说阿弥陀经讲记》、《佛说观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生咒》、《地藏经含玄义》、《阿难问事佛吉凶经》、《佛说十善业道经》、《中峰三时系念》、《大般若经纲要》、《般若波罗蜜多心经》、《修福积德造命法》等原文、光碟及音带中的法语菁华摘录成册，以飨读者。

　　深信得此书者应有如获至宝之感。没接触佛法者得到，会对佛法有概括、全面、精深的了解；初学者得到，会深知佛法是什么，为什么要修学和怎样修学，也可作为修学的指南；老修得到，能集中地掌握法师讲法的菁华和要义。

　　编者认为，如能至诚、恭敬、专一、老实、全神贯注地按此“菁华录”修学，必能领悟到佛法的真谛，如能在“长时熏修”上痛下苦功，必能得到洗除心垢、显明自性、功夫成片、万修万人去的殊胜利益。当然，要对某要义查源深究，还需多听经、多阅原文。

　　本书自“总论”起各条法语皆是媒体中的原文，编者未曾增改一字一句。
　　
　　“附”中的“礼佛仪式”，取材于《佛教念诵集》和《拜佛要诀》等书，非净空法师所讲。
　　
　　文中不当处，万望大德同修们指正，以免贻误他人及令编者背因果。感激之至！

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　　学佛是人生最高的享受。

　　佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此，佛陀教育确是每个人都应当接受，应当依教奉行。
　　
　　释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。
　　
　　佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学，以求达此目标。

　　修学的基础是三福，待人依六和，处事修六度，遵普贤愿，归心净土。

　　我归纳大乘佛法的精髓，写了“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”二十个字。这是大乘佛法的传心法要。我们真正能把这二十个字做到，就决定往生净土。



　南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。

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